La negra de aquel negro: entre la resistencia y la subversión (San Juan Bautista, siglo XVI)

La negra esclava  provenía de un lugar determinado cultural, territorial y social, arribando luego a un lugar donde se le asignaba una marca, se les negaba el reconocimiento de su yo social y se les convertía en una otra material. Para el conquistador las negras eran mercancía, y en este primer siglo de  asimilación colonial a través de cientos de documentos fueron no solamente cosificadas, sino también fueron doblemente subordinadas. Su condición de mujeres implicaba un sometimiento  ante el hombre, el marido o el tutor.  La esclavitud, de la misma forma, las obligaba  a ser propiedad del amo y en el caso de ser casadas con esclavos las forzaba a doblegarse ante ambos hombres. Sin embargo, dentro de este proceso de sujeción las negras utilizaron los intersticios del poder para resistir y subvertir.